La nada
La nada ¿no es, en efecto, simple identidad consigo misma, vacío completo, ausencia de determinaciones y de contenido? El ser puro y la nada pura son, pues, la misma cosa, o, más bien, es verdad que difieren.
Jean Paul Sartre.
¿Qué pasa cuando una pregunta no tiene respuesta?, Qué pasa cuando un resultado es la negación de una afirmación y una negación? Nada. Desde los presocráticos – Parménides exactamente; se ha generado una cuestión filósofo-existencial acerca de este término que es crucial para la vida del hombre, pero que siempre se pasa desapercibido. Cuando Parménides hizo la afirmación de que la Nada no puede ser trabajada o pensada, muchos filósofos dejaron a un lado el tema y perdió rigor al lado de las grandísimas mentes prolíferas de la historia.
En el año de 1930, Martin Heidegger parece revivir nuevamente el tema, con su escrito titulado ¿Qué es la metafísica?, en el cual plantea la necesidad de un verdadero trabajo epistemológico para el término. Pero no es hasta el año de 1943, cuando el filósofo Jean-Paul Sartre publicó su trabajo de tesis y libro: “El Ser y la Nada”, en el cual abordó el tema a cabalidad y trabajó completamente en su significado, origen y fin.
La Nada está presente en el comportamiento humano. El hombre actúa de acuerdo a la Nada, ya que si no estuviera presente la Nada, Nada hiciera. De aquí que el hombre se pregunte acerca de todo; de cómo se comporta la naturaleza, las estructuras, el pensamiento mismo, etc. Del anterior planteamiento, nuevamente surge una interrogante, que es muy aceptable y vale la pena dedicarle tiempo: “¿Qué es y de donde surge la Nada?“.
Utilizaremos un ejemplo para conocer el origen de la Nada: “¿Qué pasa en Londres si lanzo una piedra en París?“. Esta pregunta, no tiene una respuesta afirmativa ni tampoco una respuesta negativa; ¿entonces cual sería la respuesta?. He ahí el origen de la Nada, ya que esta surge de la incertidumbre o de la variabilidad infinita de la solución a la pregunta. Ahora bien, la Nada es sólo un estado donde hay cabida para dos soluciones, afirmativa o negativa, pero ninguna satisface por completo – o no satisface – la pregunta o la cuestión. Esta situación, da como resultado la infinitud de afirmaciones o negaciones, pero siempre manteniendo esa condición de pares.
la Nada implica que exista una incertidumbre, pero la incertidumbre no implica que exista la Nada. ¿Porqué la incertidumbre no implica la existencia de la Nada?, porque ya se generó una idea que satisface la pregunta que generó la Nada, pero no hay una pregunta que satisface la incertidumbre.
Veamos este problema ejemplificado:
- Pregunta que genera la Nada: “¿Qué pasaría si coloco a un gato en una caja con ratones?
- Pregunta que genera la incertidumbre y elimina la Nada: “¿Qué pasó cuando coloqué al gato en la caja con ratones? “
Inevitablemente, la Nada siempre aparecerá en todas las preguntas que tengan múltiple respuesta y desaparecerá cuando se haga una pregunta con un acción que genere una pregunta pretérita. En el ejemplo, no se conoce qué pasará si se coloca al gato en una caja llena de ratones, puesto que si evaluáramos las respuestas, serían muy diversas y podrían llegar a ser confusas, tales como “el gato se comerá a los ratones”, “los ratones saldrán de la caja”, “el gato saltará de la caja”,”los ratones morderán al gato”, etc.. Ahora bien, si ya hemos colocado al gato en la caja, se depurarán muchas respuestas y saldrán sólo dos, afirmativas o negativas, dependiendo de lo sucedido en aquella caja.
La Nada está inmersa en el pensamiento, en nuestra conciencia. Concluyo con una frase de Jean Paul Sartre(1943), de su libro El Ser y la Nada: “La única manera de saber que existe la conciencia, es teniendo conciencia de que la conciencia existe y que la conciencia tiene conciencia de que existe y de que esta tiene conciencia de que existe y un etcétera(…)”.
Antricristo – Esteban Zapata Rojas
