¡Qué lástima tener que dejar tan pronto la colonial!…
Michel Foucault.

La construcción de una sociedad virtual, impulsada por un Estado con demasiados intereses políticos individuales, actúa desde la educación, los medios masivos de comunicación y del deporte para generar ciertas estructuras o formas de alienación y enajenación que mantienen al hombre en una constante que genera moral y a su vez, limita todas las acciones del individuo reduciéndolo desde sus primeros índices de desarrollo cognitivo, psicológico y social.

El individuo cuando nace, no posee razón y por consiguiente, no posee movimiento en el ámbito sociocultural, es decir, no interactúa por sí solo en sociedad, ya que siempre está a la espera de que otro sistema genere ese cambio necesario para que exista un movimiento que permita el crecimiento y el desarrollo (a esto lo llamaremos sistema puro).

Aquí aparece la primera estructura, llamada estructura del sistema o estructura sistema, el cual actúa indirectamente en el crecimiento del individuo por medio de la familia, los centros educativos, de salud, los medios masivos de comunicación, etc. vendiendo unas ideas que son adoptadas por los agentes que actúan en el desarrollo, con la finalidad de protección del hombre, que más adelante repercutirán en su constitución final.

“Nuestra imagen del mundo nace de un proceso en el que nuestro intelecto vierte el metal de las impresiones que del exterior recibe en los moldes del tiempo, el espacio y la casualidad. Los estímulos procedentes del interior del organismo, del sistema nervioso simpático, exteriorizan a lo más, durante el día, una influencia inconsciente sobre nuestro estado de ánimo” (Freud, 1966).

Supongamos que la estructura sistema necesita gente que sea musculosa, entonces esta misma estructura genera una serie de publicidades para fomentar la cultura fitness y estas ideas son adoptadas y reproducidas por los agentes que intervienen en el desarrollo del individuo, dando la garantía de que sea musculoso al final de su formación intelectual, de lo contrario estará sujeto a represión social.

Basándonos en estas publicidades, podemos observar que generan una consciencia de prohibición, castigo y control lineal que son reproducidos por los agentes del individuo (la familia, los centros educativos, de salud, los medios masivos de comunicación, etc.), dando como resultado el inicio de una “microfísica del poder” (Foucault, 1980), generada con el fin de mantener controlado al individuo y sea útil para la estructura sistema más adelante.

“Que todo material que compone el contenido del sueño procede, en igual forma, de lo vivido y es, por tanto, reproducido – recordado – en el sueño, es cosa generalmente reconocida y aceptada” (Freud, 1966). Ya dijimos que el individuo interioriza las ideas reproducidas y enseñadas por sus agentes, garantizando una reproducción parcial o total de la idea.

“L’Homme-machine de La Mettrie es a la vez una reducción materialista del alma y una teoría general de la educación” (Foucault, 1975). Qué mejor forma de garantizar la perpetuidad de las ideas aplicándolas a un plan de estudios para formar sujetos autómatas y alienados, garantizando producción barata y a bajo costo por el desconocimiento de positividades que permitan el crecimiento individual y el fomento del intelecto. Pero qué pasa si el individuo no interioriza, por diferentes motivos, las ideas?, En los siglos XVII y XVIII aparece una forma de represión que permite la “docilización de los cuerpos” (Foucault, 1975), llamada Disciplina.

“La disciplina aumenta las fuerzas del cuerpo (en términos económicos de utilidad) y disminuye esas mismas fuerzas (en términos políticos de obediencia). En una palabra: disocia el poder del cuerpo” (Foucault, 1975), dando la posibilidad de retomar el control sobre el individuo e inyectarle las ideas por medio de la “microfísica del poder”.

La disciplina busca “docilizar el cuerpo” del individuo por medio de la observación, la atención, la exploración y la hermenéutica de las ideas que está vendiendo la estructura sistema. Juega con todos los elementos que están inmersos en el individuo mismo, como por ejemplo sus agentes más importantes, asignando tareas que permitan a la estructura ingresar fácil, eficaz y fantasiosamente para su manejo y control. Como cuando un padre logra que su hijo realice las tareas ofreciéndole una recompensa cuando las termine, cuando se les estimula de una u otra forma por sus logros alcanzados y un sinfín de ejemplos que dan cuenta de una forma de “docilización” corpórea, creando las bases de una sociedad virtual.

Ahora surge otra pregunta muy válida: si la disciplina busca la “docilización de los cuerpos”, al emancipar esta forma de sometimiento no se formaría un desorden y algo insostenible?

La respuesta es no, ya que los individuos autónomos y emancipados de alienación, permiten inconscientemente la manifestación de los instintos que regulan el equilibro de la naturaleza. En pocas palabras, Se genera un “sistema caótico”, del cual se hablará en otra oportunidad, ya qué este texto no compete cargar con la explicación total de mi investigación.

Para culminar, es bueno dejar claro que el individuo cuando nace, se encuentra en forma de sistema puro, el cual no produce movimiento y está a la espera de una excitación por parte de otro sistema. También vale la pena decir qué a medida que el hombre comienza la producción de su razón, esta se ve afectada por la acción indirecta de la estructura sistema, la cual busca perpetuar los intereses en forma de ideales por medio de la disciplina o la inyección a través de la “microfísica del poder.”

Bibliografía.

Freud, Sigmund. (1966). La interpretación de los sueños. Londres. Reimpreso y traducido por Círculo de lectores S.A, Barcelona, 1976.

Foucault, Michel. (1980). Microfísica del poder. París. Galimard editores. Reimpreso y traducido por La Piqueta, Madrid, 2001.

Foucault, Michel. (1975). Vigilar y Castigar, nacimiento de la prisión. París. Galimard editores. Reimpreso y traducido por Siglo XXI Editores S.A, Bs. As., 2002.

Anticristo – Esteban Zapata Rojas.